佛教中讲的慧根,到底指的是什么意思?
众所周知,真正的智慧,不同于一般都聪明。因为有智慧的人,无论说话做事,都显得很完美。一般普通人,甚至无法找出他的任何漏洞。即使有时你看他有些地方是错的,但是当他说
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众所周知,真正的智慧,不同于一般都聪明。因为有智慧的人,无论说话做事,都显得很完美。一般普通人,甚至无法找出他的任何漏洞。即使有时你看他有些地方是错的,但是当他说出其中的原因或者原理时,你就会恍然大悟:哦,原来是这样。于是,就很佩服他的智慧。

换句话说,拥有智慧的人,无论做任何事,都比一般人要想得周全。那么问题来了,人的智慧,究竟是怎么产生的呢?

《楞严经》中有这样一句话:摄心为戒,因戒生定,因定发慧。这里的慧,就是指人的大智慧。这里的因戒生定,因定发慧,它是一个有序的过程。一个人要想拥有智慧,就要先做到戒。如果戒都做不到,就无法生发出智慧来。

很多人以为,佛陀说的戒,指的就是佛教中的戒律。其实不然。真正修行过,读过佛经的人,知道一个人修行,最主要的是修心。持戒只是其中的一种方式。

因为我们每个人,在佛陀看来都是众生,每个众生,都存在着诸多妄想执著。持戒只是表面上不做与戒条相违背的事情。但是要想真正去掉自己所有的妄念,还是需要改变自己的心。

佛经中说:一切行门,净心为要。如果持戒达不到净心的目的,就很难去掉自己的妄想执著。

我们每个人,都会思考。在思考一个问题的时候,会用到我们平时所学到的知识。如果你的心不净,你的思想很难集中地去思考一个问题。因为你很容易杂念丛生。

举个简单点的例子,当你准备炒菜做饭时,你会考虑这餐吃什么。思想清净的人,他会尽量的保持无为状态,家里有什么菜,就做什么菜,就吃什么。

而一个杂念丛生的人,一会想吃这个,一会想吃那个。即使家里有菜,也会想:这些菜会不会不新鲜了?要不要去重新买点新鲜的菜?甚至于还会想:今天胃口不好,买什么菜才能开胃呢?或者干脆不自己做饭了,去外面吃。

也就是说,一件很简单的事情,杂念丛生的人,会将它想得很复杂。佛说人的智慧本有,为什么你会没有智慧呢?其实就是被你自己的这些杂念、妄想执著遮盖住了。看起来,就好像你没有智慧一样。杂念越多的人,自己的智慧就会遮盖得越严实。

佛教中讲慧根,一个人有没有慧根,就是看他的杂念多与少。这与一个人的年龄大小没什么关系,与他的学历高低也没什么关系。

佛教中讲修心,持戒只是一种方式。还有打坐、念佛号等等。打坐是自我控制自己的杂念,念佛是让自己达到一心,也就是只剩下一句佛号这个念头,来屏蔽所有杂念。它们的目的都完美的一致,都是要让自己的心清净下来。当你的心清净下来,你的智慧,自然就出来了。

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